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蔡元培、陶行知、陈寅恪……这一位位民国先生，他们的思想、情怀、人格、风骨，引领了他们所在的时代，照亮并指引着今人前行的方向。当年，还有更多的老师心甘情愿地把自己的一辈子“嵌” 在了中小学老师的岗位上。上周，“回望民国教育”丛书首发式暨中国·温州（苍南）民国教育研讨会在苍南中学举行。民国教育让我们追想、神往，但回望不是为了追忆，而是引领我们重新思考和不断追问：教育是什么？我们应该培育什么样的人？我们应该怎样做教育？ 编者

傅国涌（温籍学者）

3天前，我决定要把这一张漫画作为今天讲座的第一个画面，丰子恺先生作的，画中题诗：“儿童不知春，问草何故绿。”这幅漫画呈现出来的画面，就是民国教育的画面。我提供的第二个画面，是一张真实的照片，拍摄于1935年的南京。一位老师带着一群天真烂漫的少男少女们做游戏。

在当时如此战乱、动荡和充满不安的年代，中国的知识分子们、中国的老师们，无论是小学老师、幼儿园老师、中学老师还是大学教授，他们共同用这样的心态、用这样的胸怀、用这样的姿态，拥有了这样的状态，这个状态是舒展的、是生命的、是人性的、是通往未来的。我们看今天中国的教育虽然没有战争、没有动荡，但是今天每一天都是“战争”、每一天都是动荡。因为人性深处、道德深处，同样充满了不安、动荡和背离。但是那个时代的教育仍然拥有包容的、宽容的、兼容的这一面。兼容并茂不仅是蔡元培办北京大学的方针，也是那个时代几乎所有教育家办他们小学、中学、幼儿园的方针。

我曾在故乡乐清一偏僻山乡做过叁个学期的中学语文老师。虽然离开故乡已24年，但这决定了我一生对教育的关注。2006年春天，我编了生命中第一本跟学校教育有关的书，叫《过去的中学》，曾经引起非常大的反响。我编了第二本跟民国教育有关的书就是《过去的小学》。这两本书大致上是目前为止中国对于民国教育最完整的一个蓝本。回望不是为了怀旧，乃是为了寻找。寻找未来更真实的生命，寻找未来新的种子，因为我相信在过去的土壤当中，埋藏着未来全新复活新的种子。

从民国中小学的校歌、校训、教材中，我们看到的是一个丰富、多彩民国教育的蓝图、民国教育的生态。

当时的校训有两个规律，要么是勤、朴、忠、诚这类型，要么是智、仁、勇、恒这个类型，代表了中国文化中最朴素的东西，但是办出了最具有世界性的学校，完全是跟朴实价值接轨的新学校。所以我们看到民国时代的人物，不一定要毕业于北大清华，我们也知道梁漱溟压根就没有读过大学，沉从文小学都没有毕业，萧军小学叁年级就逃学了，但不影响他成为作家或学者，那个时代有这样的环境。

教育是一种成全，它成全每一个个人和他的人格；教育是一种成全，是老师与学生的相互成全，是校长和老师的相互成全，是校长、老师、学生叁者之间的相互成全。教育是社会与个人的相互成全，教育是过去与未来的相互成全，教育是现在、过去、未来相互的成全。我们的教育也是指向叁个纬度：真、善、美。

教育的伦理基础是把人当人。1912年，民国第一套教科书商务印书馆出版的《共和国教科书》，第一课就是一个字：人。配的图上面有男有女，有老有幼，构成了整个家庭具体的关系。这一个个具体单个的个人，他们将要成为或者已经成为个人，有人格的个人。

我们也看到了那个时候的公民教科书，这是1917年袁世凯称帝失败之后，中国第一套公民需知的国民学校小学教科书。其中第二章有关公民的自由权利。1917年，中国小学生在读小学四年级的时候，就可以清楚地知道什么可以做、什么不可以做，自由的界限在哪里，自由与放纵的边界在哪里。

在民国时代中小学的讲台上，曾经有过画漫画的丰子恺、写散文的朱自清、写论文的朱光潜、历史学家钱穆、教育家叶圣陶、一代词宗夏承焘。我更欣赏的，更在意的，更感动的是，那个时代同样存在着大量普通的、未成名的、终生把自己留在中学、小学的老师们，他们才是那个时代民国教育真正的标本。他们把一生献给了中国的教育，他们的所作所为才代表民国教育的重心，代表民国教育最有价值、最有魅力的一部分。